（では、仏とは？）

（自分）は「居ない」も一緒です。

おにみたいに知る所以（ゆえん）がない。心違えば言葉が一つ有る様に。違うその意味を大事に「思い」ます。

（では、人）

先輩を持ち、知れずに頑張る事かも。。私のポエジーはまるっきり人間で、だから私は詩を書くのが怖いのだと思う。その辺が若く、人は神が好きであり、そしてそういう人の部分から私（人）は嫉妬しているのだと思う。それを癒やすメディア、であるがよそに。メディアから受ける興奮を、自己認識で独りで解決すると人が温かくなる。そのアート（絵画、空間時間の芸術、音楽、など）を自分なりに「感じる」こともまた（私）の学びであるから、「誰」も何も云わない。

こういうふうに、独りで立たされる時のみに

ひとがその「アート」と一体になっているんだ、…ひとが「人間」を学ぶ…この時。そうやって丸くなっていく、（小さくなる、という意味に非ず。）

嫉妬と云うのがこのように書く。

「そんなにそこまで従事（じゅうじ）してあらへん、と、」云う事で、 キハラはそんなに私を持ち上げたいが為であるが、頭から自然体の心意気で此こまで生き延びて来たんです。人の云われることをよく聞いて、頑張ってください。下手でも良いとはレター教室（三島由紀夫）を読みましたが、上手く行かなくても良いと考えるキハラが、私に強い影響を与えました。

「本人が忘れている」のだから全然私達には関係がない、と、揶白告げる。ここ今に熟考であるのだ、恐らく彼女の。素晴らしいわ、私の考えは違って居る。

宜しくお願いします。

隣壁（となりかべ）は厚い此、而も父母と云ふ。

釈迦が其の母、例えば其の諸霊の背後に見えるが、光りはまたもや彼女自身であり、此の時ばかり釈迦で在り無ニ、親はいつまでも年上で、私は全く失う。どうかこの日から私が始まれば、病いなども失せて居るのに。只し、を正すと書いて此の人がその過去に及ぶ、供養と為ります故。

何となしに自分が乗り越えて行く何処へか。

友人へ、どうかのんきのままで（私が、あなたが）居ます様に。　どうかのんきのままでこれに於いてわたしは。

私の隣の壁は厚い

ここから書いたが、ここから書くことに

その後「あらゆる釈迦」に守ってもらえるよう伝えて、このように

自分がわかってくる、自己理解をする、

母親に手を合わせれるわけがない。と云うことだ。

二つか一つか、

釈迦が其の母、例えば其の諸霊の背後に見えるが、光りはまた彼女自身であり、釈迦で在るひ無ニだ、
親はいつまでも年上で、私は全く失う。どうかこの日から私が始まれば、現代に、今の時代、病いなども失せて居るのに。只し、を正すと書いて此の人がその過去に及ぶ、供養と為ります故。