生まれた時に戻りたい、と、ありもしない自分を求めて、


人にたいして、一番怖いものになる子供について。

 

 

 

「怖いものになりたい。」そう憧れにも思う。



自分が感じる恐怖は自分のものなのに、我慢をしないで「誰にでも」なすりつけて押しどけていくから、


人ではなくなって



純粋なものに帰ることがなくなってしまう



普段から軽いものばかり持っているから、柔らかくて優しい物ばかり噛んでいるから、


いざというとき



頼りない、へしゃげるし、ぽろぽろ零して見落とす



寝ながら文句をいっている後ろから、


「夏目漱石は、彼はなんて言ってんの？」と、私は漱石の文明論で堺に行った時のところ、


本を一読して、




体当たりで未来をみて、悩まんとしている男女がいた。




何を言うんやろう？この人は。という人が周りにもいる。


「いくら、自分はこうだといっても、いくら正しくても、



型がちゃんと出来てるかやなしに、それは大切だけれども、」









どうせ目が顔にあってあるのだから人は形式的で、



日に日に中身どうこうを言わなくなってくる。



それをいう人なんて限られていると知る。




しかし、歳をとると、あるいは時間が経つと理解が出来て来る、




故に、最後に希望があればいい。ト、声揃う。

 

あるものの大事さ。何かにおける、優位さというよりは、物事を解くだけの優しさなのだろう。

 

幽霊を通して、私の記憶の中に本当に劣ったものを私が辿って、

 

 

このように出来る。と、いう現在がある。その場合、如何にたたかったのかは自分なのだ。

 

自分の優しさを認めて居なければ、

 

 

リアルが重いものだから得意がられるのであって、あらゆる厳しさなどよりも、

 

 

簡単に幽霊が劣ってるというだけのことだ。

 

 

その点だけでは、身丈の是非にたいする反骨として、「色」を唱えた。

 

 

 

部落にたいしても、弾左衛門という人が仕切って、この人は悪かったらしいが、関東の方であるので何らか丸く治まっていたのだろう。穢多非人ではあっても(人的にそんなことを思うんだろう)その子息など、屋敷のように広く固まって、動物の皮剥ぎなど、人の嫌な仕事をして生活をしていた。動物や、人なんかの死にたいして触るのだから、刀がどうばかりでなく、そういうそれなりの長所や精霊があるだろう。城は幸せかもしれないが、社会的にはやさしかったかもしれないが多くの武士も辛いし、お百姓はお百姓、人間ただで生きてないから色々わかってくる。辛いことばかりだから断念した恋もあるというのが現実にある、のが本当のことかもしれない。

 

 

外側からの誤解について。

目であるよりも、独立した「私」の客観性から自我について振り返る。マイ・ベストソングが、「私とは何か？」の為に固く口を閉ざしてしまった。それがかえって思想にとってのノイズだからだ。なぜ歌のカテゴリかというと、思想哲学が、嬉しいものだから私はこう思う。

神との対話

 

結局人は、私の見られたくないものを見たし、

心を良く傷ませることは、立ち上がることでしかないのだけど、

自己の欠点にたいして

認識する私はもう外側にいて、

認識にたいしてはモラルが必ずいるんだから、その人格は示唆されているものである。

 

自己弁解による、ブルジョア的な被害者いしきには何の傷も無いし、もともと意識をもたなかった

 

 

宇宙について、よく知りたい。

 

 

 

 

人について「良く」知りたい。

 

 

 

 

 

万が一の、何かの滞りと滞りに対する心配を伺って頂けますか？

 

 

 

 

 

例えば死んでもブログを続けますので、断り等を習うことがしたいです。

 

 

 

言葉が出ませんが、いつも有難うございます。

 

 

本当にありがとうございます。

 

 

 

 

南無、とおもってますね。天にまかせるという意味です。

 

結局、恋愛をするのだろうが、

 

 

 

人どまりなんだから、美なんて絶対にそうだから、

 

 

 

人間でなくなるからみにくいのであって、

 

 

 

 

 

 

人、人間でないのだから、神でもなくなる。

 

 

 

 

万能を失っているから、学習が　ある。

 

 

「帰ってくれ」

「一緒にするの？」

 

火は揺れているだけのもの。

 

 

 

 

恋愛はこの「情け」、優しい感情を、

 

 

 

理性的に使ったりはしないヨ。

 

 

 

 

 

 

誰でも有る可能性にたいして長くじりじり近づく。